急功近利，《现代汉语词典》解释为“急于求目前的成效和利益”之意。其表现出来的特征，往往是浮夸、浮躁、虚假、华而不实、贪大求洋等。急功近利在当下已成为社会的一大“顽症”，不“医治”显然不行。
近日，在北京举行的“2006诺贝尔奖获得者北京论坛”上，通过全球竞聘当选为北京生命科学研究所所长、第一位当选为美国科学院院士的华裔科学家王晓东向记者表达了一个心愿：待研究所全球招聘完成后，他自己也要关起门来搞研究，不为日常琐事所羁绊。他还强调说，“科学家应该想大事，做大事，不能急功近利。我想创造这种境界。”作为一名年轻的科学家，能如此清醒地看到急功近利所带来的危害，并力求将其摈弃，不仅难能可贵，而且令人深思。
一段时间以来，学术腐败、论文抄袭等现象屡见不鲜，甚至国内某些知名高校也接连身陷“造假门”事件之中，一部分科研人员在利益的驱使下造假成风；“科技泡沫”严重，一些所谓的“科研成果”中看不中用，以至于被人讽喻为“废品”，浪费国家大量的科研资金不说，还被一些人从中捞取名利。一部分学者缺乏奉献精神，不愿吃苦耐劳，不求学问，惟求学位；不求学问，惟求官位；不求学问，惟求价位。受这些不良学风的影响，少数青年科研人员弄虚作假现象日益突出，任其发展下去后果令人担忧。
不止是学界，一些地方在新农村建设过程中也出现急功近利现象，有的基层官员不约而同地患上了“政绩饥渴症”。一个5万多人口的小城镇，在市区建有17个各类综合广场、40多组雕塑的情况下，还要投资300万元，到城郊再建一个“八仙广场”和“八仙过海”大型群雕。还有一个人口只有4万余人的小镇，却要建一个占地近60亩的农贸市场。而此前在这条不足千米长的镇中心街道上，规模不小的农贸市场已经有了3家，而且一直闲置。大建广场、大建农贸市场等背后，某些为官者贪大求洋、好大喜功心态可见一斑，与大树进城、高价建绿、“刷城”运动等如出一辙，都是劳民伤财之举。
不客气地说，急功近利这种顽症有流行的趋势，并已渗透到社会上的许多领域，比如影视界的某些“恶搞”之风、演艺界的某些“脱秀”之风等，令人嗤之以鼻。一些不好的社会风气，极容易把一个人，一个部门、一个行业、一个地方引向歪路，但它并非天生而成，而是被某些人给搅坏的。急功近利是匿藏在人的观念深处的东西，不仅不易被察觉，而且常以另一种面目出现。在一些地方或部门，某些急功近利的为官者，却被看做是有闯劲、有能耐，即使事情最终给办砸了，也顶多落个“好心办坏事”的“善名”，无担责之忧，甚至可能得到别人的“理解”和同情；某些急功近利之学者，不是沉下心做学问，而是满脑子尽想沽名钓誉之事。从危害的程度上说，急功近利与追名逐利有过之而无不及，其牟取的都是个人利益、部门利益、小团体利益，更有甚者将公权利益化。在形形色色的“私利”面前，有些人不择手段、见利忘义，荣辱都不分，也就见怪不怪了。
不急功近利是一种境界，更是一个人立身处世的内在要求，也是一个部门、一个行业、一个地方状态“健康”的标志。老子说：“多闻数穷，不若守于中。”意思是说，人的心灵要保持清净，而不要旁骛太多，没了章法和智慧。对一个人而言，不急功近利最主要是应具有静心的境界，淡泊名利，慎独谨行。为官者静心了，就会更加珍视和用好手中的权力，更加奉守道德和法律，拒贪污受贿于千里之外；学者静心了，就会更加心无旁骛、潜心做学问，宁可“呆”一些，“穷”一些，也不去做抄袭剽窃他人研究成果等丑事；文艺家静心了，就不会心浮气躁，粗制滥造胡编乱写，就不至于变成文化垃圾的生产者。
不难想象，一个远离乃至摈弃了急功近利的人，才有可能是一个纯净的人；一个远离乃至摈弃了急功近利的社会，才有可能是一个纯净的社会。这也是我们所追求的和谐社会的目标要求的题中之意。（刘上峰）
